ولكن أين الحياء من رجال كنّ يبلن أمام النّاس ويمسحنه بالتراب « 1 » . وقد ينقضي العجب إذا ما سمعنا بفعل بعضهم في الإسلام من اعتراضه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وفي عدة أماكن ، ومن وصف نبيّ الرحمة صلّى اللّه عليه وآله وسلم بالهجر والهذيان . ولا بدّ وأن نسجّل أيضا موقفا على هؤلاء الصحابة الذين رضوا بهذا الفعل الشنيع ، والذين يعتبرون مشاركين له في هذا الفعل ، لرضاهم به . * * * أدعية الرّسول بذهاب الرّجس عن أهل البيت تكرر دعاء الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم لأصحاب الكساء المتضمّن لمفاد آية التطهير منه قبل واقعة الكساء ومنه عندها : 1 - ما روي في قصة إنزال المائدة من السماء على فاطمة عليها السّلام المرويّة عن مجاهد عن ابن عبّاس قال : . . . فنبّههما النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأجلس واحدا على فخذه الأيمن وواحدا على فخذه الأيسر ، وأجلس فاطمة بين يديه واعتنقهم ، فدخل عليّ بن أبي طالب فاعتنق النبيّ من ورائه ، ثمّ رفع النبيّ طرفه إلى السماء وقال : « إلهي وسيّدي ومولاي هؤلاء أهل بيتي ، اللهمّ فأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا » « 2 » . 2 - ومنها ما روي عن ابن أبي ليلى قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لعليّ : « أخبرني جبرائيل أنّهم يظلمونك بعدي ، وأنّ الظلم لهم لا يزول عن عترتنا حتّى إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم واجتمعت الأمّة على مودّتهم - إلى أن قال - اللهمّ إنّهم أهلي فأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا ، اللهمّ اكلأهم وارعهم وكن لهم وانصرهم « 3 » . 3 - وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في يوم وهم حوله : « اللهمّ إنّك تعلم أنّ هؤلاء أهل بيتي وأكرم النّاس عليّ ، فأحبّ من يحبّهم وأبغض من يبغضهم ، ووال من والاهم وعاد من عاداهم ، وأعن من أعانهم ، واجعلهم مطهّرين من كلّ رجس معصومين من كلّ ذنب وأيّدهم بروح القدس منك » « 4 » . أخرجه أبو يعلى بتفاوت مع ذكر قصّة الكساء « 5 » .

--> ( 1 ) المعجم الأوسط : 5 / 295 ح 4581 . ( 2 ) مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 75 الفصل الخامس . ( 3 ) ينابيع المودّة : 1 / 135 ط . إسلامبول و 159 ط . النجف . ( 4 ) أهل البيت لتوفيق أبو علم : 124 القسم الثاني - خصائص فاطمة . ( 5 ) البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث : 1 / 337 ح 399 .